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功德木鱼正版，简直是上班族必备的手机生活类 APP。对于尚未实现财务自由的上班族而言，平日里根本抽不出时间去念经敲木鱼。毕竟，早课和晚课的时段，上班族大多都在通勤的交通工具上。但有了这款 APP 就大不一样啦，它能让你随时随地敲击电子木鱼，瞻仰机甲佛祖，获取赛博真经，瞬间远离城市的喧嚣纷扰，迅速踏入天人合一的美妙境界。
功德木鱼APP用起来超便捷！它有两种模式，一种模拟真实木鱼，轻敲屏幕就能敲动木鱼；另一种则是类似电子念珠的懒人版本，只要打开，木鱼就能自动敲响，网友只需安心聆听。这般便捷，堪称现代都市人必备的静修软件。感兴趣的朋友，赶紧下载体验一番吧！
软件特色
【木鱼念经助手静心解压】
一花一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。敲小鲜木鱼释放压力，远离烦恼，净化心灵，感受禅意人生。
【办公学习小工具】
上司给的kpi重、工作繁多、同事难相处，郁闷心情无法排解，敲敲小鲜木鱼，在舒缓的背景音乐中，佛系解压。
学习时无法静心专注，切换木鱼自动敲击模式，能让人在木鱼清脆的声音中静下心来，放松大脑，注意力更能集中在书本上。
功德木鱼正版软件功能
【功德排行榜】敲小鲜木鱼，参与功德排行榜；
【电子佛珠】模拟真实念珠手感，转动佛珠自带震动及音效；
【多种敲击方式】可选择自动模式或者手动模式；
【木鱼种类】您可以随意切换6种木鱼皮肤；
【音乐可选择】免费更换背景音乐，共有16种音乐可供选择，还可听佛经；
【专业音色】更换木鱼音色，10种音色免费换；
【文字自定义】您可以自定义悬浮文字，功德+1，法力+1，烦恼-1等多种玩法等您解锁。
功德木鱼正版软件亮点
功德木鱼app作为一款佛教修炼软件，专注于为用户打造人性化的智能敲击服务。木鱼作为一种法器，在佛教与道教的功课及法会中颇为常用。传说鱼昼夜都不闭眼，所以人们刻木为鱼形，敲击它以警醒僧众应日夜思索佛道。木鱼的形制主要有两种：其一为挺直的鱼形，通常用于通知粥饭时间、集合众人或警示众人，会悬挂在寺院的走廊上；其二是圆状鱼形，主要在诵经时使用，放置于案上。自明、清时期起，木鱼在民间音乐以及潮剧、粤剧中也频繁出现，这使得木鱼除了作为法器，还具备了乐器的功能。
木鱼相关知识小科普
木鱼起源于哪里？
佛教
木鱼是佛学中国化的产物，是印度佛学融合中国传统文化艺术的结晶。从功能上来看，它的产生源于佛教的“犍槌”。
关于犍槌的创设缘由，《五分律》卷十八有明确记载：“诸多比丘在布萨之时，不愿按时集合，致使坐禅与行道之事荒废。众人将此情况告知佛陀。佛陀言：‘应当宣告时间已至。可以击打犍槌，或者击鼓，又或者吹蠡。’”《释氏要览》下提到：“如今仔细研读律典，凡是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌等，只要能发出声响来召集众人的，都可称作犍稚。”《祖庭事苑》称：“犍稚，翻译过来就是声鸣。”佛学传入中国之后，佛典中的Ghanta被译为钟、磬、打木、声鸣等，是对所有通过打击而发声物品的统称。
这些例子均显示，佛学实现中国化之后，犍槌（也就是木鱼）的功能得到了极大拓展。柷敔在古代是用于乐曲起始与结束的乐器，在宫廷音乐里至关重要。自佛学于汉末传入中国，犍槌便快速与中国传统乐器相互融合，不仅改变了外形，还增添了功能，木鱼就此应运而生。
马承玉先生主张木鱼起源于道教。他提及《道藏》记载，唐玄宗年间道观着手仿制“瑞鱼磬”，并指出“木鱼自兹始也”这一事迹。由于木鱼在文献中出现的时间比司空图的诗更早，基于此，他认定木鱼诞生于道教。不过，《历代崇道记》乃是唐末的作品，它能否如实反映唐玄宗时期的实际情况，这一点存疑。另外，衢州道观进献石鱼，那不过是偶然从地下挖出的奇异石头罢了，道观里的道徒都无法说明它究竟是什么，由此可见，木鱼在当时并非常见之物，故而道徒们并不认识。
然而，在佛家从印度传入之前，就已存在作用类似木鱼的犍槌，因此中国教徒创造并使用木鱼是极有可能的。自佛学传入中国后，历经数百年发展，佛学日益壮大，僧徒数量与日俱增，召集僧众的器具成为必需品。由于钟属于金属制品，造价较高，所以制造廉价的木制器具就显得势在必行。司空图的诗表明，至少在当时，寺庙已普遍使用木鱼。从产生到普遍使用经历了一个漫长过程，故而很难判定最早的木鱼产生于道观。
马承玉先生觉得木鱼的产生源头在汉晋，他以南朝宋刘敬叔的《异苑》作为例证。然而，他并未透彻理解这段材料。实际上，用桐木制作鱼形器物早有相关记载，不过当时这类器物仅作为祭品存在。而且这里的鱼形器物只是用于敲击石鼓，并非后世所指的鸣器。此外，《异苑》里的故事不过是古代关于蒲牢和鲸鱼故事的一个翻版。就像《文选·班固·东都赋》中所写：“于是发鲸鱼，铿华钟。”在佛学传入中国之前，具有木鱼功能的器具叫做[Ghanta]，随着佛学传入中国，这个名称被翻译为犍槌。其实在中国传统语言里，原本就存在“木鱼”这一称呼，其表示的是“木制鱼形祭品”。查看隋唐以前的文献，“木鱼”一词大多表达的就是这个意思。但从隋唐往后，“木鱼”渐渐成了犍槌的代名词，甚至取代了犍槌。“木鱼”含义的演变与佛学融合发展的过程完全相符。
道教
通常观点认为，木鱼是由佛门信众创制。然而，马承玉在《木鱼源于道教考》中提出，木鱼的真正源头实则为道教。大多数学者觉得，木鱼最初是佛教的法器，伴随着佛教传入中国，从印度一同传入我国。黄兆汉先生在《木鱼考》一文中，依据晋代释法显《佛国记》里“三千僧共犍槌食”的记载，推测倘若“犍槌”就是木鱼，那么在晋代，木鱼就已现身于于阗国。至于中国本土寺院开始使用木鱼的时间，黄先生依据唐司空图（837 - 908）《上陌梯寺怀旧僧》诗指出，最迟在唐代。黄先生认为“唐以前甚至五代以前的木鱼，都是用于召集僧众或者警示众人”，而诵经时使用木鱼，最迟是在南宋。黄先生的这篇文章，引发了马承玉对木鱼的浓厚兴趣，使其对道教使用木鱼的情形也加以留意。马承玉依据《历代崇道记》的记载，认为木鱼源自唐代明皇帝时期。《历代崇道记》记载，衢州修建道观时，在地下挖到一鱼，长约三尺，形状似铁，微微带有紫碧色，又如同青石，表面光莹雕琢精美，绝非人力所能为之，敲击它响声很大，此鱼也叫不出名字，于是派人进贡，皇帝下令展示给百官看，众人也都无法分辨。皇帝便称其为瑞鱼磬，还命人将它悬挂在太微宫，若非讲经设斋不得敲击。于是各个宫观竞相用木石模仿它的样子，用来代替召集众人。为何要将玉石刻成鱼形呢？原因主要有两点：其一，鱼是祥瑞之物；其二，人们迷信鱼形器物能发出更响亮的声音。实际上，这一风俗在六朝时期就已存在。南朝宋刘敬叔《异苑》卷二记载：晋武帝时期，出土一个石鼓，敲打它却没有声音。拿着这个石鼓去询问张华，张华说：“可取蜀中桐木，刻作鱼形，敲击它，就会发出声响。”结果一试，果然有声音了，而且声音能传数十里。由此可见，西晋时，人们就已用桐木刻作鱼形，作为击打之器。
